٢٩ ـ قوله
تعالى : (قُلْ إِنْ تُخْفُوا
ما فِي صُدُورِكُمْ)
يعنى : من
مودّة الكفّار وموالاتهم (أَوْ تُبْدُوهُ) : أى تظهروه (يَعْلَمْهُ اللهُ) : أى يجازيكم به على ذلك ؛ لأنّه عالم به.
(وَيَعْلَمُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ).
( إتمام للتّحذير ) ؛ لأنّه إذا كان لا يخفى عليه شىء (فيهما) ، فكيف يخفى عليه الضّمير؟
وقوله : (وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
تحذير من عقاب
من لا يعجزه شىء.
٣٠ ـ قوله : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ
مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً)
يريد : بيان ما
عملت بما ترى من صحائف الحسنات.
ويجوز أن يكون
المعنى : جزاء ما عملت بما ترى من الثّواب.
(وَما عَمِلَتْ مِنْ
سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً)
قال مقاتل :
كما بين المشرق والمغرب. وقال الحسن : يسرّ أحدهم ألّا يلقى عمله أبدا .
و «الأمد» :
الغاية الّتى ينتهى إليها .
([وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ] وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)
قال الحسن : من
رأفته بهم أن حذّرهم نفسه ، ولم يهلكهم من غير تحذير .
٣١ ـ قوله عزوجل : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ اللهَ ..) الآية.
قال ابن عبّاس
فى رواية الضّحّاك : وقف النّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على قريش ، وهم فى المسجد الحرام يسجدون للأصنام ـ فقال : «يا معشر قريش
،
__________________
