(وَتَرْزُقُ مَنْ
تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ).
قال الزّجّاج :
بغير تقتير ولا تضييق.
يقال : فلان
ينفق بغير حساب ؛ إذا كان يوسّع فى النّفقة ، فكأنّه لا يحسب ما ينفقه.
٢٨ ـ قوله : (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ
أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ).
نزلت هذه الآية
فى قوم من المؤمنين كانوا ( يباطنون ) اليهود ويوالونهم.
نهى الله
سبحانه المؤمنين أن يلاطفوا الكفّار ويوالوهم.
ثمّ ( أوعد ) على ذلك فقال : (وَمَنْ يَفْعَلْ
ذلِكَ)
: أى اتّخاذ
الأولياء من الكفّار (فَلَيْسَ مِنَ اللهِ
فِي شَيْءٍ)
: أى من دين
الله تعالى. والمعنى : أنّه قد برىء منه ، وفارق دينه.
ثمّ استثنى
فقال : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً)
يقال : تقيته
تقاة وتقى وتقيّة.
وهذا فى المؤمن
إذا كان فى قوم كفّار ليس فيهم غيره ، ( وخافهم ) على نفسه وماله ، فله أن يداريهم باللّسان ، وقلبه مطمئنّ بالإيمان ؛ دفعا عن نفسه.
قال ابن عبّاس
: يريد مداراة ظاهرة .
(وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ) : أى يخوّفكم الله على موالاة الكفّار عذاب نفسه.
وقال الزّجّاج
: معنى (نَفْسَهُ) : إيّاه ، كأنّه قال : ويحذّركم الله إيّاه .
(وَإِلَى اللهِ
الْمَصِيرُ) : أى إليه يرجع الخلق كلّهم بعد الموت.
__________________
