: أى جعلهم
صفوة خلقه ، واختارهم بالنّبوّة والرّسالة .
وأراد ب (آلَ إِبْراهِيمَ) : إسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وب (آلَ عِمْرانَ) : موسى وهارون.
وإنّما خصّ
هؤلاء بالذّكر ؛ لأنّ الأنبياء بأسرهم من نسلهم.
وقوله : (عَلَى الْعالَمِينَ) يعنى : عالمى زمانهم. (ذُرِّيَّةً) نصب على البدل من الّذين اصطفاهم .
(بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) : أى من ولد بعض ، لأنّ الجميع ذريّة آدم ، ثم ذرّيّة
نوح.
(وَاللهُ سَمِيعٌ) لما تقوله (الذّرّيّة) المصطفاة (عَلِيمٌ) بما تضمره ، فلذلك فضّلها على غيرها.
٣٥ ، ٣٦ ـ قوله
تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ
عِمْرانَ)
: أى اذكر يا
محمّد لقومك هذه القصّة ، وهى : (إِذْ قالَتِ
امْرَأَتُ عِمْرانَ) يعنى : حنّة أمّ مريم جدّة عيسى عليهالسلام : (رَبِّ إِنِّي
نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي).
معنى (نَذَرْتُ) : أوجبت. و «النّذر» : ما يوجبه الإنسان على نفسه .
وقوله : (مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ
أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْها)
(مُحَرَّراً) : أى عتيقا خالصا لله خادما للكنيسة ، مفرّغا للعبادة
وخدمة الكنيسة . وكلّ ما أخلص فهو محرّر. يقال : حرّرت العبد ؛ إذا
أعتقته.
__________________
