قال ابن عبّاس
: ولم يكن يحرّر فى ذلك الوقت إلّا الغلمان ، فحرّرت ما فى بطنها قبل أن تعلم ما هو
حتّى وضعت ، فلمّا وضعت إذا هى جارية ف (قالَتِ) عند ذلك (رَبِّ إِنِّي
وَضَعْتُها أُنْثى) : اعتذرت إلى الله حيث فعلت ما لا يجوز من تحرير الأنثى
للكنيسة .
وقوله : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ)
هذا من كلام الله
لا من كلام حنّة ، ولو كان من كلامها لكان وأنت أعلم بما وضعت ؛ لأنّها تخاطب الله
تعالى.
ومن ضمّ التّاء
جعل / هذا من كلام أمّ مريم ، قالت : (وَاللهُ أَعْلَمُ
بِما وَضَعَتْ) بعد قولها : (رَبِّ إِنِّي
وَضَعْتُها أُنْثى).
وقوله : (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى)
: أى فى خدمة
الكنيسة والعبّاد الّذين [هم] فيها ؛ لما يلحق الأنثى من الحيض والنّفاس.
([وَإِنِّي
سَمَّيْتُها مَرْيَمَ] وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ)
: أى أمنعها
وأجيرها بك (وَذُرِّيَّتَها) يعنى عيسى (مِنَ الشَّيْطانِ
الرَّجِيمِ) : المطرود المرمىّ بالشّهب .
أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الشيرازىّ ، حدّثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه
الهروىّ ، أخبرنا علىّ بن محمد الخزاعىّ ، حدّثنا أبو اليمان ، أخبرنى شعيب ، عن
الزّهرىّ ، قال : حدّثنى سعيد بن المسيّب قال : قال أبو هريرة :
سمعت رسول الله
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول : «ما من بنى آدم من مولود
__________________
