قال المفسّرون
: كلّمت الملائكة مريم بهذا ( شفاها ) ، فقامت مريم فى الصّلاة حتّى ورمت قدماها ، وسالتا
دما وقيحا.
٤٤ ـ قوله : (ذلِكَ) يعنى : ما قصّ من حديث مريم وزكريّا ويحيى .
(مِنْ أَنْباءِ
الْغَيْبِ) : من أخبار ما غاب عنك ، وعن قومك .
(نُوحِيهِ إِلَيْكَ) : نلقيه إليك بإرسال جبريل بها.
(وَما كُنْتَ
لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ)
فيه إضمار ،
والمعنى : أيّهم أرفق بكفالتها.
قال ابن عبّاس
فى رواية عطاء : هؤلاء كانوا جماعة من الأنبياء ، اختصموا فى مريم ، كلّ واحد يقول
: أنا أولى بها ، فقال زكريّا : هى بنت عمّى ، وخالتها عندى. قالوا : فتعالوا حتّى
نستهم ، ، فجمعوا سهامهم ، ثمّ أتوا بها إلى الماء ، فقالوا :
اللهمّ من كان أولى بها فليقم سهمه ، ولتغرق البقيّة ، وألقوا سهامهم ، فارتزّ قلم زكريّا ، وانحدرت أقلام الباقين ، فقرعهم زكريّا .
وقال قتادة :
كانت مريم بنت إمامهم وسيّدهم : عمران بن ماثان ـ كانوا أهل (بيت) صالح من الله بمكان ـ ، فتشاحّ عليها بنو إسرائيل ، فاقترعوا بسهامهم أيّهم يكفلها ،
فقرعهم زكريّا ، فكفلها زكريّا .
٤٥ ـ قوله
تعالى : (إِذْ قالَتِ
الْمَلائِكَةُ)
قال ابن عبّاس
: يريد جبريل.
__________________
