كما صنّف المؤرّخون في الفتوح الإسلامية والحروب الداخلية لأهمّية الأولى ورصد أسباب الثانية ، ولمن يرغب في الاطلاع عليها الرجوع إلى مواردها الأصلية(١).
ونتيجة لتوسّع رقعة الإسلام واستقرار الفتوح الإسلامية وعمليّات التفاعل العلمي والثقافي وغيرها من التحوّلات ظهر اتجاه الكتابة بالتاريخ العامّ(٢) ، وتميّز هذا الفنّ بأنّ مادّته أكثر ترابطاً وانسجاماً وتماسكاً من غيرها ، فضلا عن وجود ظاهرة الاستمرار التي تعدّ جوهر التاريخ ، وظهرت المؤلّفات في التاريخ العامّ منذ القرن الثاني للهجرة(٣) ، وهناك جمهرة من المؤرّخين الذين عنوا بالتاريخ العامّ ليس هنا مجال الحديث عنهم(٤).
__________________
الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ ، طبع مع كتاب روزنتال ، علم التاريخ عند المسلمين : ٥٢٧ ، بغية الوعاة في طبقات النحويّين واللغويين والنحاة : ١٧٧ ، معجم الأدباء ١٩/٢٩٢ و ١٩/٣٠٩ و ١٧/٢٤ ، هدية العارفين ١/٨٠٤ و ٢/٥٠٨ ، الأعلام ٥/٢٧٢ ، أبان بن عثمان ودوره في بدايات كتابة السيرة النبوية ، بحث منشور في مجلّة المؤرّخ العربي ، العدد٥٧ لسنة ١٩٩٨م ، ص : ١٦٨ ـ ١٦٩ ، التدوين التاريخي ومدارسه حتّى القرن الخامس الهجري ، بحث منشورفي مجلّة المستقبل العربي ، العدد ١١ ، السنة الثالثة ، ٢٠٠٥ ، ص : ١٤٢ ـ ١٦٥.
(١) ينظر : الطبقات الكبرى ٦/٢٤٦ ، المعارف : ٥٩ ، ٩٩ ، ٢٧٥ ؛ وينظر : فتوح البلدان ، الفهرست لابن النديم : ١٠٩ ، رجال النجاشي : ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ، تاريخ بغداد ١٢/٢٢٧ و ١٣/٢٥٢ ، وفيات الأعيان ٣/٢٠٣ و ٥/٢٣٥ ـ ٢٤٣ ، ميزان الاعتدال في نقد الرجال ٤/١٥٥ ، تذكرة الحفّاظ ، ١٠/٣٧ ، تهذيب التهذيب ٤/٣٩٥ ، معجم الأدباء ١٩/١٥٤ ، هدية العارفين ١/٤١٢ ، الأعلام للزركلي ٣/٢٢٠ ؛ فهد محمّد بدري ، المدائني شيخ الإخباريّين : ٤١ ـ ٤٤ ؛ إسهامات مؤرّخي البصرة : ١٤٦.
(٢) إسهامات مؤرّخي البصرة : ١٩٨.
(٣) تاريخ التراث العربي ٢/١٢١.
(٤) ينظر : الأخبار الطوال : ٧٤ ، مروج الذهب ومعادن الجوهر ٥/٣٤ ، الفهرست لابن