ومن أصناف الكتابة التاريخية عند المسلمين الأنساب ، وتأتي أهمّية هذاالنوع من أهمّية النسب عند العرب بسبب الطبيعة القبلية للمجتمع في شبه الجزيرة العربية إذ كان يمثل ميراثهم التاريخي ، وبعد الإسلام استمرّ الاهتمام بالأنساب وذلك لصيانة الحقوق المشروعة والمواريث(١) ... وللاطّلاع على بدايات التأليف به يمكن مراجعة الكتب التي تعنى بهذه المواضيع(٢).
أمّا الصنف الآخر فهو الذي يتناول الأحداث التي محورها حياة النبيّ (صلى الله عليه وآله) أو ما اصطلح عليه بالسيرة والمغازي(٣) ، التي ظهر بعضها على لسان القصّاص في مسجد المدينة(٤) ، ولقد سمّيت هذه الدراسات الأولى عن حياة الرسول (صلى الله عليه وآله) باسم السير والمغازي(٥) التي يمكن الاطّلاع عليها في المصادر المعنية بها(٦).
__________________
معجم الأدباء : ١ / ٣ ـ ٩ ، طبقات المفسّرين : ١ / ٣٧ ، الأعلام : ٢/٢١٥ ، هدية العارفين في أسماء المؤلّفين وآثارالمصنّفين : ١/٣٢٣.
(١) بلوغ الأرب في فنون الأدب ٢/٤٧٦.
(٢) ينظر : المعارف : ٢٩٨ ـ ٢٩٩ ، الفهرست لابن النديم : ١٠٢ ، ١٠٦ ، ١٠٨ ، ١٢١ ؛ رجال النجاشي : ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ، وفيات الأعيان : ٩/٨٣ ، معجم الأدباء ١٢/٧٨ و ١٩/٢٨٧ ، هدية العارفين ١/٣٤٤ ، تاريخ التراث العربي ٢/٥٣.
(٣) تاريخ الرسل والملوك ٢/٤٧٣.
(٤) المغازي ١/٩ و ١/١٢٥ ، الإصابة ١/٣.
(٥) شذرات الذهب في أخبار من ذهب ١/١٥٠.
(٦) ينظر : الطبقات الكبرى ٥/٢٥٢ ، المعارف : ٩٩ ، ٢٧٥ ، ٥٠٦ ، الفهرست لابن النديم : ٩٩ ، ١٠٣ ، ١٠٩ ، ١١٢ ، ١٤٤ ، رجال النجاشي : ٣٠ ، ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ، الفهرست للطوسي : ١٨ ، تاريخ بغداد ١٢/٣٠ ، و ١٢/٢٢٧ ، وفيات الأعيان ٦/٨٣ ، تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام ٤/١٣٠ ، تهذيب التهذيب ٥/٦٧ ،