والوجه الثّالث ؛ صرّفنا ـ بالتّشديد ـ قسّمنا ؛ قوله تعالى فى سورة الفرقان : (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا)(١) يعنى : قسّمنا المطر بينهم عاما بعام (٢)(لِيَذَّكَّرُوا) : ليتّعظوا.

والوجه الرابع ؛ صرف : أى أمال ؛ قوله تعالى فى سورة براءة : (صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ)(٣) : أى أمال الله قلوبهم (٤).

والوجه الخامس ؛ صرف يعنى هزم ؛ قوله سبحانه فى سورة آل عمران : (ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ) يعنى : هزمكم ، وغلّبهم «عليكم» (٥)(لِيَبْتَلِيَكُمْ)(٦). [٦٦ / ظ]

والوجه السّادس ؛ التّصريف : التّلوين «والتّقليب» (٧) ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ)(٨) يعنى : تلوين الرّياح ، وتقليبها يمينا وشمالا ، عذابا ورحمة ، قبولا ودبورا (٩) ؛ مثلها فى سورة الجاثية : (وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)(١٠) يعنى : تقليب الرّيح.

والوجه السّابع ؛ الصّرف : الدّفع ؛ قوله تعالى : (رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ)(١١) «أى ادفع» (١٢) ، وكقوله تعالى فى سورة الأنعام : (مَنْ يُصْرَفْ

__________________

(١) الآية الخمسون.

(٢) روى عن ابن عباس وابن مسعود : وأنه ليس عام بأكثر مطرا من عام ، ولكن الله يصرفه حيث يشاء ، فما زيد لبعض نقص من غيرهم. فهذا معنى التصريف ، (تفسير القرطبى ١٣ : ٥٧).

(٣) الآية / ١٢٧ ، وتسمى سورة التوبة.

(٤) يجوز أن يكون خبرا عن صرفها عن الخير مجازاة على فعلهم. وهى كلمة يدعى بها ؛ كقوله : «قاتلهم الله» (تفسير القرطبى ٨ : ٣٠٠) وبنحوه فى (مفردات الراغب : ٢٧٩).

(٥) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م.

(٦) الآية / ١٥٢.

(٧) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.

(٨) الآية / ١٦٤.

(٩) قال العلماء : إذا بدت حركة الهواء من وراء القبلة وكانت ذاهبة إلى تجاه القبلة قيل لتلك الريح «الدبور» ، وإذا بدت حركة الهواء عن يمين القبلة ذاهبة إلى يسارها قيل لها : «ريح الجنوب» ، وإذا بدت حركة الهواء عن يسار القبلة ذاهبة إلى يمينها قيل لها : «ريح الشمال» ، فالدبور باردة رطبة ، والجنوب حارة رطبة ، والشمال باردة يابسة ، واختلاف طبائعها كاختلاف فصول السنة. (تفسير القرطبى ٢ : ١٩٩).

(١٠) الآية / ٥.

(١١) سورة الفرقان / ٦٥.

(١٢) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.