عَنْهُ) : أى يدفع عنه (يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ)(١).

والوجه الثّامن ؛ «صرف» (٢) : أى عدل ، قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ)(٣) : أى أنّى يعدلون عن الإيمان؟

* * *

(٤) تفسير الصّدّ على أربعة أوجه

الإعراض. المنع. الضّجيج. تصدّى (٥) : أى تقبل بوجهك إليه.

فوجه منها ؛ يصدّون : أى يعرضون ؛ قوله تعالى فى سورة النساء : (رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً)(٦).

والوجه الثّانى ؛ الصّدّ : المنع ؛ قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ)(٧) : أى يمنعون النّاس عن الإيمان ، ومثله كثير (٨).

والوجه الثّالث ؛ يصدّون : أى يضجّون ؛ قوله تعالى : (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)(٩) : أى يضجّون.

والوجه الرّابع : تصدّى : أقبل بوجهه عليه ؛ قوله تعالى : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى)(١٠) : أى تقبل بوجهك عليه (١١)(١٢).

* * *

__________________

(١) الآية / ١٦.

(٢) ص : «الصرف» وما أثبت عن ل ، م.

(٣) سورة غافر / ٦٩.

(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.

(٥) م : «ضج. أقبل» وما أثبت عن ص ، ل.

(٦) الآية / ٦١.

(٧) سورة الحج / ٢٥.

(٨) كما فى سورة الأعراف / ٤٥ ؛ وسورة الأنفال / ٣٤ ، ٤٧ ؛ وسورة التوبة / ٣٤ ؛ وسورة هود / ١٩ ؛ وسورة إبراهيم / ٣.

(٩) سورة الزخرف / ٥٧. «قال الجوهرى : صدّ يصدّ صديدا : أى ضجّ» (اللسان ـ مادة : صدد) وبنحوه عن ابن المسيب (تفسير القرطبى ١٦ : ١٠٣).

(١٠) سورة عبس / ٦.

(١١) (٤ ـ ٤) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.

(١٢) «تصدّى» تعرّض. يقال : فلان يتصدّى لفلان ؛ إذا تعرض له ليراه. (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٤) وانظر (تفسير القرطبى ٩ : ٢١٤).