تفسير الضّحك على خمسة أوجه

الحيض. التّعجّب (١). الاستهزاء. الإعجاب. الضّحك بعينه.

فوجه منها ؛ الضّحك يعنى : الحيض ؛ قوله تعالى فى سورة هود : (وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ)(٢) يريد : فحاضت (٣).

والوجه الثّانى ؛ الضّحك يعنى : «التّعجّب» ؛ قوله تعالى فى سورة النمل : (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها)(٤) يعنى «متعجّبا من قول» (٥) النّملة.

والوجه الثّالث ؛ الضّحك : الاستهزاء ؛ قوله تعالى فى سورة النّجم : (أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ)(٦) : أى تستهزئون ، وكقوله تعالى فى سورة [٦٩ / و] المطفّفين : (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ)(٧) يعنى : يستهزءون ، مثلها فى سورة الزّخرف : (إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ)(٨) يعنى : يستهزءون.

والوجه الرّابع ؛ الضّحك : الإعجاب ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة «عبس وتولّى» : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ. ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ)(٩) يعنى : معجبة بكرامة الله تعالى.

والوجه الخامس ؛ الضّحك بعينه (١٠) ؛ قوله تعالى فى سورة النّجم : (وَأَنَّهُ هُوَ

__________________

(١) م ؛ «العجب» وما أثبت عن ل ، ص.

(٢) الآية / ٧١.

(٣) جاء هذا المعنى فى (تنوير المقباس ٢ : ٣٠٥) وروى عن ابن عباس ، وهو قول مجاهد وعكرمة. وذلك المعنى قد أنكره بعض اللغويين. حتى قال الفراء : وأما قولهم : فضحكت : حاضت ، فلم أسمعه من ثقة. وقال مقاتل : فضحكت من خوف إبراهيم ورعدته من ثلاثة نفر ، وإبراهيم فى حشمه وخدمه ، وكان إبراهيم يقوم وحده بمائة رجل. (تفسير القرطبى ٩ : ٦٦ ، ٦٧) ، وقال الراغب الأصفهانى : وضحكها كان للتعجب بدلالة قوله : (أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ) ويدل على ذلك ـ أيضا ـ (أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ)؟! إلى قوله (عَجِيبٌ) ، وقول من قال : حاضت ، فليس ذلك تفسيرا لقوله : (فَضَحِكَتْ) كما تصوره بعض المفسرين ..» (مفردات الراغب ٢٩٢) وانظر (الدر المنثور ٤ : ٤٥١ ـ ٤٥٢) و (البحر المحيط ٥ : ٢٤٢ ـ ٢٤٣) و (اللسان ـ مادة : ضحك).

(٤) الآية / ١٩.

(٥) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م.

(٦) الآيتان / ٥٩ ، ٦٠.

(٧) الآية / ٢٩.

(٨) الآية / ٤٧.

(٩) الآيتان / ٣٨ ، ٣٩.

(١٠) م : «الضحك : ضحك أهل الجنة ، والبكاء : بكاء أهل النار» ، وما أثبت عن ص ، ل.