سَبِيلِ اللهِ)(١) ، ونحوه كثير.
* * *
تفسير الهبة (٢) على وجهين
(٣) العطية. اجعل لنا (٤).
فوجه منهما ؛ «هب لى يعنى : أعطنى (٥)» ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة آل عمران : (قالَ رَبِّ هَبْ لِي) «يعنى : أعطنى وارزقنى (٦)» (مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً)(٧) ، وكقوله تعالى فى سورة مريم : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)(٨) يعنى : أعطنى.
والوجه الثّانى ؛ هب لنا يعنى : اجعل لنا ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة [١٤٠ / و] الفرقان : (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا) يعنى : اجعل لنا (مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)(٩) : صالحين (١٠) ؛ لكى تقرّ أعيننا بهم.
* * *
تفسير الهدى على وجهين
(١١) ما يتقرب به إلى الله تعالى. الهدية : وهى العطية والرّشوة (١٢).
فوجه منهما ؛ الهدى : «ما يتقرّب به إلى البيت الحرام (١٣)» ؛ قوله تعالى فى
__________________
(١) الآية / ٣٨.
(٢) ص : «تفسير هب» وما أثبت عن ل ، م.
(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل.
(٥) ص ، م : «هب : اعط» وما أثبت عن ل.
(٦) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص.
(٧) الآية / ٣٨.
(٨) الآية / ٥.
(٩) الآية / ٧٤.
(١٠) م ، ل : «يعنى : ومن قرباتنا صالحين» وما أثبت عن ص.
(١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٢) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(١٣) ل : «ما يتقرب به إلى الله تعالى» وما أثبت عن ص ، م. وفى (كليات أبى البقاء : ٣٧٨) «كل ما أهدى إلى بيت الله ؛ من ناقة ، أو بقرة ، أو شاة ، فهى هدى».