فى سورة «سأل سائل» : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ)(١) يعنى : جانب اليمين حلقا حلقا ؛ وكقوله تعالى فى سورة ق : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ)(٢) ؛ ومثلها فى سورة مريم : (وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ)(٣) : يعنى : عن يمين موسى.
والوجه التاسع ؛ اليمين : الحجة ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الحاقة : (لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ)(٤) يعنى : بالحجّة والحقّ على قول بعض المفسّرين (٥).
* * *
تفسير اليد على أربعة أوجه
(٦) الفعل. القدرة. العطاء. الجارحة (٧).
فوجه منها ؛ اليد : الفعل ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة الفتح : (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)(٨) يعنى : فعل الله إليهم بالخير أفضل من فعلهم فى أمر البيعة يوم الحديبية ؛ وقال تعالى فى سورة يس : (وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ)(٩) يعنى : لم يكن ذلك من فعلهم ؛ وقال تعالى فى سورة الحج : (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ)(١٠) يعنى : بفعلك ؛ (١١) وكقوله تعالى : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ)(١٢) يعنى : تبّ عمله (١٣).
__________________
(١) الآية / ٣٧ ؛ وتسمى سورة المعارج.
(٢) الآية / ١٧.
(٣) الآية / ٥٢.
(٤) الآية / ٤٥.
(٥) حكى هذا عن السدى والحكم ؛ على ما فى (تفسير القرطبى ١٨ : ٢٧٦) ومقاتل فى (تفسير الفخر الرازى ٨ : ٢٠٦) ، وقال الفراء والمبرد والزجاج : «إن اليمين بمعنى القوة والقدرة» وانظر (تفسير الطبرى م / ١٢ : ٢٢٣).
(٦) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٨) الآية / ١٠.
(٩) الآية / ٣٥.
(١٠) الآية / ١٠.
(١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.
(١٢) سورة المسد / ١. و «تب» : «خسر» (تفسير الطبرى ٣٠ : ٣٣٨) و (تفسير القرطبى ٢٠ : ٢٣٨) و (تفسير الكشاف ٢ : ٤٩١) و (تفسير الفخر الرازى ٨ : ٥٢٥).
(١٣) (١٠ ـ ١٠) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.