أَنْفُسَهُمْ)(١) ؛ وقوله سبحانه : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ)(٢) ؛ وأمثاله كثير.
والوجه الرابع ؛ ألم تر بمعنى : ألم تخبر عن شىء قد مضى ، ولم يعاينه النبى ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ؛ قوله سبحانه فى سورة البقرة : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ)(٣) يعنى : ألم تخبر «عن ذلك يا محمد (٤)» ؛ وقوله تعالى فى سورة الفيل ، وسورة الفجر : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ)(٥) ، وقال تعالى فى سورة الحاقّة : (فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى)(٦) يعنى : تخبر عنهم ؛ ونحوه كثير.
* * *
تفسير يئس على وجهين
((٧) القنوط. العلم (٨)).
فوجه منهما ؛ «اليأس (٩)» : القنوط ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ) يعنى : لا تقنطوا (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ) : لا يقنط من رحمة الله (إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ)(١٠).
والوجه الثانى ؛ ييأس بمعنى : يعلم ؛ قوله تعالى فى سورة الرعد : (أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) يقول : أفلم يعلم؟ (أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً)(١١).
* * *
__________________
(١) سورة النساء / ٥١.
(٢) سورة النساء / ٦٠.
(٣) الآية / ٢٥٨.
(٤) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.
(٥) سورة الفجر / ٦ ؛ وسورة الفيل / ١.
(٦) الآية / ٧.
(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٨) (٧ ـ ٧) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل.
(٩) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م.
(١٠) الآية / ٨٧.
(١١) الآية / ٣١.