مِنَ اللهِ وَرِضْواناً وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)(١) يعنى : المهاجرين خاصّة.

والوجه الثالث ؛ الصّادقين : فى الجهاد ؛ قوله سبحانه : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)(٢) يعنى : «المجاهدين» (٣) مثلها فى سورة الحجرات : (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)(٤) يعنى : المجاهدون.

والوجه الرابع ؛ الصّادقين يعنى : المؤمنين ؛ قوله تعالى فى سورة «الأحزاب» (٥) : (لِيَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ)(٦) يعنى : المؤمنين بإيمانهم.

* * *

تفسير الصّفّ على وجهين

الجمع. والصّفّ بعينه

فوجه منهما ؛ الصّفّ : الجمع ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا)(٧) يعنى : جمعا ، وكقوله تعالى فى سورة الكهف : (وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا)(٨) يعنى : جمعا.

والوجه الثّانى : الصّفّ بعينه (٩) ؛ قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ [٦٣ / ظ]

__________________

(١) الآية / ٨.

(٢) سورة التوبة / ١١٩.

(٣) ص : «المهاجرين» ، ول : «الجهاد» ، وما أثبت عن م. انظر (تفسير القرطبى ٨ : ٢٨٨) و (تنوير المقباس ٢ : ٢٨٨) و (تفسير الفخر الرازى ٤ : ٥٣١) وفيه : «يعنى : مع الرسول ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فى الجهاد».

(٤) الآية / ١٥.

(٥) ص : «الأعراف» وهو خطأ ، وما أثبت تصويب عن ل ، م.

(٦) الآية / ٢٤.

(٧) الآية / ٦٤. قال مقاتل والكلبى : جميعا. (تفسير القرطبى ١١ : ٢٢١).

(٨) الآية / ٤٨. «قال مقاتل : يعرضون صفّا بعد صف كالصفوف فى الصلاة. كل أمة وزمرة صفا ، لا أنهم صف واحد. وقيل : جميعا» (تفسير القرطبى ١٠ : ٤١٧) ونحوه فى (تفسير الفخر الرازى ٥ : ٥٠٦).

(٩) قال الراغب : الصف : أن تجعل الشىء على خط مستو ، كالناس والأشجار ، ونحو ذلك. (مفردات الراغب : ٢٨٢).