وتكرر ذكره فى مؤلفاته تارة بكنيته ، وتارة باسمه دون لقبه (أحمد بن محمد المقرىء ...) أسند عنه فى إعراب القراءات : ١٣ ، ٣٤ ، وشرح المقصورة : ٤٤٤ ، وذكره الخطيب الحافظ وقال : «وكان ثقة» ، وذكره ابن الجزرى فقال : «شيخ مقرىء ، حاذق ، ضابط ، روى القراءة سماعا عن أبى خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدى. وروى القراءة عنه ... والحسين بن خالويه».

وفى تاريخ بغداد : «حدثّنى أحمد بن أبي جعفر القطيعى قال : سمعت محمد ابن أحمد بن علىّ الكاتب يقول : قال لى أبو بكر بن مجاهد : إمض إلى أبى عيسى ابن قطن فاسمع منه قراءة أبى عمرو فإنى قد سمعتها منه».

أخباره فى تاريخ بغداد : ١ / ٣٣٤ ، وغاية النهاية : ٢ / ٧٩.

ـ ومنهم :

ـ أحمد بن عبدان المقرىء الهمذانى

أكثر المؤلّف من النّقل عنه عن علىّ بن عبد العزيز عن أبي عبيد وهو واسطة المؤلّف إلى أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه‌الله ، كما أن ابن مجاهد واسطة المؤلف إلى الفرّاء عن طريق السّمّرىّ ، وأبو عمر الزّاهد هو واسطة المؤلف إلى ابن الأعرابى عن طريق ثعلب وابن دريد واسطته إلى الأصمعى عن طريق ابن أخى الأصمعى أو أبي حاتم ، ذكره فى شرح المقصورة فى عدة مواضع ووصفه ص ٥٣٦ ب «المقرىء العدل» وقال : «أنشدنى ... بهمذان» هذه السّلاسل لا تكاد تنخرم.

ـ وذكر منهم : يحيى بن عبدك القزوينيّ (عبدك) بكاف كذا قال الحافظ ابن حجر فى تبصير المنتبه : ٣ / ٩٠٧ وذكر يحيى ، أورده السّيوطىّ فى تحفة الأديب : ١ / ١٧١ من بين شيوخه قال : «قال ابن النّجار فى تاريخه : قرأ الأدب على ابن الأنبارى ، وسمع الحديث من أبى عبد الله محمد بن مخلد العطّار الدوّرى ، والصّولى ، ويحيى بن عبدك القزوينى.