١ ـ الآفق :

ذكره المؤلّف فى كتاب (ليس فى كلام العرب) : ٣٦٩ قال : «... وصلة الرّحم منمأة للمال منسأة للعمر وهذا الباب أحكم فى كتاب الأفق؟!».

واعتمد عليه الصّغانى وعدّه من مصادره فى كتابه العباب : ١ / ٨ ، والتكملة : ١ / ٨.

وفى اللّسان : (أفق) «والآفق على فاعل : الذى بلغ الغاية فى العلم والكرم وغيره من الخير».

٢ ـ الآل :

ذكر فى معجم الأدباء : ٩ / ٣٠٤ ، ووفيات الأعيان : ٢ / ١٧٨ ، ومرآة الجنان : ٢ / ١٥٠ ، والبداية والنهاية : ١١ / ٢٩٧ ولسان الميزان : ٦ / ٢٦٣ ، وكشف الظنون : ٣٩٦ ، وذكره المؤلّف فى شرح المقصورة : ٢١٣ قال : «والآل خمسة وعشرون شيئا قد أفردنا له كتابا». قال ياقوت فى معجم الأدباء : «كتاب الآل ، ذكر فى أوله أن الآل ينقسم إلى خمسة وعشرين قسما ، وذكر فيه الأئمة الاثنى عشر ومواليدهم ووفياتهم» ، ومثله قال ابن خلكان وابن قاضي شهبة ... وغيرهما.

وأظنّ كتاب (الآل) هذا هو الذى يسميه الحافظ ابن حجر ـ نقلا عن الرّافضى ابن أبي طيّ ـ كتاب (الإمامة) لا غير ، وليس لابن خالويه كتاب خاصّ بالإمامة ، ولم يسمه ابن أبي طيّ بكتاب (الإمامة) إلا لتأكيد دعوى تشيّع ابن خالويه المزعومة والله تعالى أعلم.

٣ ـ أسماء الأسد :

ذكر فى : معجم الأدباء : ٩ / ٢٠٤ ، وإنباه الرواه : ١ / ٣٢٤ ، ووفيات الأعيان : ٢ / ١٧٨ ، ومرآة الجنان : ٢ / ٣٩٤ ، وتحفة الأديب : ١٧٢ ، وكشف الظنون : ٨٦ ، ١٣٩.