فالأوّل منها معرفة «الحق الأوّل» وصفاته
وآثاره.
والثاني معرفة «الصراط المستقيم» ودرجات
الصعود إلى اللّه وكيفيّة السلوك إليه.
والثالث معرفة «المعاد» والمرجع إليه وأحوال
الواصلين إليه وإلى دار رحمته وكرامته ؛ وهو
علم المعاد والإيمان باليوم الآخر.
وأمّا الثلاثة اللّاحقة :
فأحدها معرفة المبعوثين من عند اللّه لدعوة
الخلق ونجاة النفوس ؛ وهم قوّاد سفر الآخرة ورؤساء القوافل.
وثانيها حكاية أقوال الجاحدين
وكشف فضائحهم وتسفيه
عقولهم في ضلالتهم ؛ والمقصود فيه التحذير عن طريق الباطل.
وثالثها تعليم عمارة المنازل والمراحل إلى
اللّه والعبوديّة وكيفيّة أخذ الزاد والراحلة لسفر الآخرة والاستعداد برياضة المركب
وعلف الدابة. والمقصود منه كيفيّة معاملة الإنسان مع أعيان
هذه الدنيا ، الّتي بعضها داخلة فيه ، كالنفس وقواها الشهويّة والغضبيّة ؛ وهذا العلم
يسمّى «تهذيب الأخلاق». وبعضها خارجة : إمّا مجتمعة في منزل واحد ، كالأهل والخدم والوالد
والولد ، ويسمّى «تدبير المنزل» ؛ أو في مدينة واحدة ، ويسمّى «علم السياسة» و «أحكام
الشريعة» كالديات والقصاص والحكومات.
فهذه ستّة
أقسام من مقاصد [الكتاب]
الإلهي. ونحن نورد في هذه
__________________
