ينبغي أن يكون بعد تريث وتفكير طويل ، ولضرورة ملحة لأن الطلاق من الأمور التي يبغضها الله حيث فيه هدم وتحطيم للحياة الزوجية ولهذا قال بعض الفقهاء : إنّ الآية ترشد إلى أنّ الأصل في الطلاق الحظر ، وأنه لا يباح إلا إذا فسدت الحياة الزوجية ، ولم تفلح وسائل الاصلاح بين الزوجين. [آيات الأحكام للصابوني ٢ / ٢٨٨]

(فلا يقربوا)

س ٣٨٧ : قال تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا) ، لما ذا كان النهي عن قربان المسجد الحرام مع أن المراد نهيهم عن دخول المسجد الحرام؟

ج ٣٨٧ : النهي عن قربان المسجد الحرام جاء بطريق المبالغة لأن الغرض نهيهم عن دخول المسجد الحرام ، فإذا نهوا عن قربانه كان النهي عن دخوله من باب أولى ، كما في قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ) وقوله (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى) فيكون النهي عن أكل مال اليتيم ، وارتكاب الزنى محرما من باب أولى. [آيات الأحكام للصابوني ١ / ٥٧٩]

(تكرار [أم])

س ٣٨٨ : (أم) حرف عطف تكرر في سورة كريمة من سور القرآن الكريم ستّ عشرة مرة بين آيات السورة ، ولم تكن غرابة ولا تنافر