(إِنَّما جُعِلَ
السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)(١٢٤)
قوله تعالى : (إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ) وقرأ الحسن : «جعل» على البناء للفاعل ، «السبت» بالنصب
، والمعنى : إنما فرض تعظيمه وتحريمه (عَلَى الَّذِينَ
اخْتَلَفُوا فِيهِ) حين أمرهم موسى بالتفرغ لله في كل سبعة أيام يوما
يقطعون فيه أشغالهم ويتخلون لعبادة ربهم ، وعيّن لهم يوم الجمعة فقالوا : لا ينبغي
أن يفعل ذلك إلا في يوم السبت ؛ لأنه اليوم الذي فرغ الله تعالى فيه من الخلق ،
فقال لهم أحبارهم : انتهوا إلى أمر نبيكم ، فخالفوا وأبوا وقالوا : ما نريد إلا
يوم السبت ، فجعل ذلك لهم وشدد عليهم ، حتى إن موسى عليه الصلاة والسّلام رأى رجلا
يحمل فيه قصبا فضرب عنقه. هذا قول ابن عباس وجمهور المفسرين .
وقيل : «إنما
جعل السبت» أي : وبال السبت ، وهو المسخ على الذين اختلفوا فيه ، فأحلّوا الصيد
فيه تارة وحرّموه أخرى.
قال قتادة :
استحله بعضهم وحرمه بعضهم .
وذكر ابن قتيبة
في مختلف الحديث : أن الله تعالى بعث موسى عليه الصلاة والسّلام بالسبت
، ونسخ السبت بالمسيح.
وفي صحيح مسلم
من حديث أبي هريرة وحذيفة قالا : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
__________________
