فخرج منها آمنا من المشركين ، ودخلها ظاهرا عليهم يوم الفتح .
وقيل : هو عام
في كل ما يلابسه ويدخل فيه.
قال الواحدي : المدخل والمخرج بمعنى المصدر ، وإضافتهما إلى الصدق
مدح لهما ، وكل شيء أضفته إلى الصدق فهو مدح ، نحو قوله : (قَدَمَ صِدْقٍ) [يونس : ٢] و (مَقْعَدِ صِدْقٍ) [القمر : ٥٥].
(وَاجْعَلْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ) أي : من عندك (سُلْطاناً) قال الحسن : ملكا قويا تنصرني به على من ناوأني ، وعزّا
ظاهرا أقيم به دينك ، قال : [فوعده] الله عزوجل لينز عن ملك فارس والروم وغيرهما فيجعله له .
وقال مجاهد
وغيره : حجّة ظاهرة بيّنة تنصرني بها على من خالفني .
قال ابن
الأنباري : (نَصِيراً) يجوز أن يكون بمعنى : منصورا ، ويصلح أن يكون تأويله :
ناصرا.
قال العلماء
بالتفسير : فأجيبت دعوته بقوله : (وَاللهُ يَعْصِمُكَ
مِنَ النَّاسِ) [المائدة : ٦٧] ، وبقوله : (فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) [المائدة : ٥٦] ، (لِيُظْهِرَهُ عَلَى
__________________
