الحق : هو الله تعالى .
والمعنى : لو
جعل الله مع نفسه شريكا كما يحبّون ويهوون ، (لَفَسَدَتِ
السَّماواتُ وَالْأَرْضُ)
، وهذا المعنى
ينظر إلى قوله : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢].
وقال الفراء
والزجاج : يجوز أن يكون المراد بالحق : القرآن ، على معنى : لو
نزل ما يحبون لفسدت السموات والأرض ومن فيهن.
(بَلْ أَتَيْناهُمْ
بِذِكْرِهِمْ) أي : بالكتاب الذي هو ذكرهم وشرفهم.
وقيل : المعنى
: أتيناهم بذكرهم الذي كانوا يتمنونه في قولهم : (لَوْ أَنَّ عِنْدَنا
ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ* لَكُنَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) [الصافات : ١٦٨ ـ ١٦٩].
(فَهُمْ عَنْ
ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ) قال ابن عباس : يريد : تولّوا عما جاء به من شرف الدنيا
والآخرة .
قوله تعالى : (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ
رَبِّكَ خَيْرٌ) قرأ حمزة والكسائي : " خراجا فخراج ربك"
بالألف فيهما. وقرأهما ابن عامر بغير ألف. وقرأ الباقون : " خرجا" بغير
ألف" فخراج" بالألف .
__________________
