وقال الزمخشري : هي الكلمة التي يقولها المتعوّذ ، وقد فسّرناها.
وهي هاهنا
واقعة على سبيل المجاز ، كأنّ كل واحد من البحرين يتعوّذ من صاحبه ويقول : حجرا
محجورا ، كما قال الله تعالى : (لا يَبْغِيانِ) [الرحمن : ٢٠] ، فانتفاء البغي ثمّ كالتعوّذ هاهنا ، جعل كل واحد منهما في
صورة الباغي على صاحبه ، فهو يتعوذ منه ، وهي من أحسن الاستعارات وأشهدها على
البلاغة.
قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ
بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) قال علي عليهالسلام : «النسب» : ما لا يحلّ نكاحه ، و «الصّهر» : ما يحلّ
نكاحه .
وقال الضحاك
وقتادة ومقاتل : النّسب سبعة ، والصّهر خمسة ، وقرؤوا : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ) ـ إلى قوله تعالى ـ : (مِنْ أَصْلابِكُمْ) [النساء : ٢٣].
قال طاووس :
الرضاعة من الصّهر .
وقال ابن قتيبة
: (فَجَعَلَهُ نَسَباً) أي : قرابة النسب ، «وصهرا» أي : قرابة النكاح.
__________________
