وقال صاحب
الكشاف : قسم البشر قسمين : ذوي نسب ، أي : ذكورا ينتسب إليهم
، فيقال : فلان بن فلانة ، وفلانة بنت فلان. وذوات صهر ، أي : إناثا يصاهر بهنّ ،
ونحوه : (فَجَعَلَ مِنْهُ
الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) [القيامة : ٣٩].
وقال ابن سيرين
: نزلت في النبي صلىاللهعليهوسلم وعلي بن أبي طالب زوج فاطمة ، فهو ابن عمه وزوج ابنته ،
فكان نسبا وصهرا .
(وَكانَ رَبُّكَ
قَدِيراً) لا يمتنع عليه ما أراد.
فصل
قال أهل اللغة
: كل شيء من قبل الزوج مثل : الأب والأخ ، فهم الأحماء ، واحدهم : حمى ، مثل : قفا
، وحمو مثل أبو. قال الشاعر :
|
..............
|
|
هي ما كنّتي
وتزعم أني لها حمو
|
وحمؤ بسكون
الميم والهمز ، وحم مثل أب ، وحماة المرأة : أمّ زوجها ، لا لغة فيها غير هذه ،
وكل شيء من قبل المرأة فهم الأختان ، والصّهر يجمع ذلك كله .
وحكى ابن فارس عن الخليل قال : لا يقال لأهل بيت الرجل إلا أختان ،
ولأهل بيت المرأة إلا أصهار. ومن العرب من يجعلهم أصهارا كلهم.
قال المعافى بن
زكريا : ذهب قوم إلى التداخل والاشتراك ، وهو أصح المذهبين
__________________
