الرواية لاتدلّ نصّاً على عدالة الرجل لكنّها من المرجّحات»(١) ، وفي لفظ آخر «لاتثبت بها عندي عدا الستّة بل ترجيح ما»(٢) ، وفي لفظ آخر : «وهو من المرجّحات عندي»(٣). ومن ألفاظه : «الأقوى قبول روايته لقول الطوسي والكشّي»(٤) ، وفي لفظ آخر قوله : «وقد ذكر الكشّي أحاديث تدلّ على عدالته ، وعارضت تلك الأحاديث أخبار آخر تدلّ على القدح فيه ، قد ذكرناها في كتابنا الكبير وذكرنا وجه الخلاص منها ، والرجل عندي مقبول الرواية»(٥) ، وقوله : «الأقرب عندي قبول روايته لعدم طعن الشيخ ابن الغضائري فيه صريحاً مع دعاء الصادق عليه‌السلام له»(٦) ، وقوله : «ونصر بن الصباح ضعيف عندي لا اعتبر بقوله لكن الاعتماد على تعديل النجاشي له»(٧).

ويقول : «فأنا اعتمد على روايته»(٨) ، وقوله : «ثقة معوّل عليه»(٩) ، وقوله : «ولم أظفر له على تعديل ظاهر ولا على جرح ، بل على ما يترجّح به أنّه من الشيعة»(١٠) ، وقوله : «معتمداً على ما يرويه»(١١) ، وقوله : «... قال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) خلاصة الأقوال : ١١٦. وتنظر : ١٢٦.

(٢) خلاصة الأقوال : ١٨٤.

(٣) خلاصة الأقوال : ١٤٠.

(٤) خلاصة الأقوال : ١٤١.

(٥) خلاصة الأقوال : ١٥٢.

(٦) خلاصة الأقوال : ١٨٤.

(٧) خلاصة الأقوال : ١٨٦.

(٨) خلاصة الأقوال : ١٨٩.

(٩) خلاصة الأقوال : ١٨٩.

(١٠) خلاصة الأقوال : ١٩٣.

(١١) خلاصة الأقوال : ٢٠٥.