الصندوق)(١) فقد روى بواسطة والده عن (ابن عقدة)(٢).

٣ ـ جدّه لاُمّه ، أبو العبّاس أحمد بن علي بن إبراهيم(٣).

٤ ـ خاله ، أبو هاشم الحسين بن أحمد النسّابة المعروف بابن مُعَيّة(٤).

٥ ـ الشيخ المفيد ، أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري (٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ / ٩٤٧ ـ ١٠٢٢م)(٥).

٦ ـ أبو الفرج الأصفهاني (٢٨٤ ـ ٣٥٦ هـ / ٨٩٧ ـ ٩٦٧ م) ، روى شيخ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) يعتقد السيّد مهدي الخرسان أنّه «عُرف بذلك لأنّه كان يتولّى قسمة أموال الطالبيين وفتح صناديق مشاهدهم ببغداد مدّة عشرين سنة إلى أن مات» (راجع : منتقلة الطالبية : ٦٣ ، هامش رقم ١) ولم أعثر على مصدر كلامه ، وأمّا من جانب آخر فقد كانت لي رحلة مع العلاّمة المحقّق السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي والاُستاذ الموقّر السيّد عبدالستّارالحسني إلى أصفهان فسألتهما عن معنى هذا اللقب ، فاستظهرا : أنّ قبر أبي جعفرمحمّد بن علي كان بعد وفاته مزاراً ، ووضعوا عليه صندوقاً ، فمن أجل ذلك سمّي بصاحب الصندوق بعد وفاته. ويُؤيّد هذا ما ذكره ابن فندق بالنسبة لإبراهيم الغمرحيث عَبَّر عنه بصاحب الصندوق (لباب الأنساب : ٢/٥٤٥) ويتبيّن من كلامه بوضوح أنّ سبب ذلك هو الصندوق الذي وضع على قبره.

(٢) ابن النجار ، ذيل تاريخ بغداد ، في : ابن حجر ، لسان الميزان : ٥ / ٣٦٦ ـ ٣٦٧ ، تاريخ الإسلام٢٩ / ٤٤٠ ـ ٤٤١.

(٣) المجدي : ١٩٧. اعتماداً على ما ذكر في كتب الأنساب فإنّ نسبه الكامل ما يلي : أبو العبّاس أحمد القاضي ابن أبي الحسن علي المحدّث ابن أبي علي إبراهيم ابن أبي الحسن المحدّث ابن الحسن بن محمّد الجواني [نسبة إلى قرية جوانية في المدينة بالقرب من جبل أحد] ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام.

(٤) عمدة الطالب : ٢٩٤. وهذا الشخص ليس بالسيّد تاج الدين محمّد بن القاسم بن معية الديباجي مؤلّف كتاب تذييل الأعقاب ، لأنّ هذا الآخر توفّي سنة ٧٧٦ هـ / ١٣٧٤م.(انظر : الذريعة : ١٩ / ٥٥ ـ ٢٨٤).

(٥) تاريخ الإسلام : ٢٩ / ٤٤٠ ـ ٤٤١. كذلك انظر : المقفّى : ١ / ٤٣٣ ـ ٤٣٤ = ٧٧.