لاُمّي هو الوحيد الذي استطاع أن يميّز شخصيّة هذا الرجل المذكور في رجال الشيخ ويعرّفه بعنوان ابن أبي جعفر العُبَيْدُلي(١) ، وذلك لأنّ كنيته جاءت مصحّفاًبعنوان (أبو الحسين)(٢) ولهذا السبب بقي مجهولا عند علماء الشيعة(٣).

وقد ذكرنا فيما سبق بأنّ أبا عبدالله الحسين بن محمّد المعروف بابن طباطبا(٤٤٩ هـ/ ١٠٥٧م) الذي هذّب كتاب العُبَيْدُلي يحتمل أيضاً أن يكون من تلامذته.

كما أنّ تقي بن نجم أبا الصلاح الحلبي (٣٧٤ـ٤٤٧ هـ/ ٩٨٤ ـ ١٠٥٥م) ينقل قصّة عن الشيخ المفيد بواسطة رجل اسمه (أبو الحسن محمّد بن محمّد)(٤) ، وبما أنّ شيخ الشرف العُبَيْدُلي كان من تلامذة المفيد أيضاً واسمه يطابق ما ذكره أبو الصلاح الحلبي فإنّ احتمال كونه من تلامذة العُبَيْدُلي لا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) راجع : شخصيّت علمي ومشايخ شيخ طوسي في : ميراث إسلامي إيران : ٢ / ٣٦١ ـ ٤١٢.

(٢) الرجال : ٤٢٢ = ٦٠٨٦ ، ولابدّ أن نلفت النظر إلى أنّ الكنية هذه جاءت في نسخة رجال الشيخ المصوّرة من نسخة مكتبة المتحف البريطاني في لندن برقم ٧٩٦٥ ، ص : ٢١٠ والتي تمّ نسخها بتاريخ ٢١ رجب ٥٣٣ بشكل صحيح ـ وهو أبو الحسن ـ وبصورةواضحة فإذن هذا الشخص هو نفسه أبو الحسن العُبَيْدُلي.

(٣) انظر : أعيان الشيعة : ٢ / ٣٤٠ = ١٦٥٩ ، حيث صرّح بكونه مجهول الحال ، طرائف المقال : ١ / ١٣٩ = ٦٤٣ ، مستدركات علم رجال الحديث : ٨ / ٣٦٤ = ١٦٨١٠ ، حيث احتمل أن يكون من علماء أهل السنّة ، معجم رجال الحديث : ٢٢ / ١٣٣ = ١٤١٧٤ ، ينظر إلى تصريح الجواهري بكونه مجهول الحال في المفيد من معجم رجال الحديث : ٦٤٩ ، قاموس الرجال : ١١ / ٢٨٦ = ٢٥٤ ، وهو الآخر الذي احتمل كَوْنَه سنّياً أيضاً.

(٤) تقريب المعارف : ١٧٦ ـ ١٧٧.