إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٦) خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٧) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (١٠) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (١٢) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤) اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٦)

[٦] (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : رؤساء اليهود. وقيل : مشركو العرب الّذين جحدوا الرسالة والبعث والوحدانيّة. وأصل الكفر : التغطية. (أَأَنْذَرْتَهُمْ) : أخوّفتهم بالقرآن أو وعظتهم.

[٧] (خَتَمَ اللهُ) : شهد. كقولك : اختم على كلّ ما يقوله فلان ؛ أي : اشهد. (غِشاوَةٌ) : غطاء وستر وعمى لا يبصرون الهدى. من مجاز القرآن.

[٨] (وَمِنَ النَّاسِ). نزلت في منافقي أهل الكتاب.

[٩] (يُخادِعُونَ) : يخالفونه ويمكرونه ويظهرون خلاف ما يضمرون. وأصل الخداع : الفساد. قال الشاعر : «طيّب الريق إذا الريق خدع». (وَما يَشْعُرُونَ) : ما يعلمون.

[١٠] (مَرَضٌ) : شكّ ونفاق وكفر ، (أَلِيمٌ) : مولم موجع.

[١١] (لا تُفْسِدُوا) : لا تعصوا. (مُصْلِحُونَ) : مطيعون.

[١٣] (كَما آمَنَ النَّاسُ) : عبد الله بن سلام وبحيرا (١) والنجاشي وأمثالهم الّذين أسلموا. (السُّفَهاءُ) : الجهّال والحمقاء والفقراء. وأصل السّفه : خفّة العقل. وهو ضدّ الحلم.

[١٤] (شَياطِينِهِمْ) : كهنتهم : كعب وأبي بردة وابن السّوداء وعبد الدّار وعوف. (مُسْتَهْزِؤُنَ) : ساخرون بمحمّد وأصحابه.

[١٥] (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) : يجازيهم جزاء الاستهزاء. (وَيَمُدُّهُمْ) : يملي لهم بأن يطيل أعمارهم. وأمدّ في الخير. ومدّ في الشّرّ. وأصل ذلك مدّ الحبل وإطالته. (طُغْيانِهِمْ) : عتوّهم وكفرهم. وأصل الطغيان : الإفراط وتجاوز الحدّ. وإمداد الله عقوبة واستدراج واستصلاح. (يَعْمَهُونَ) : يتحيّرون. عمه فهو عمه وعامه.

[١٦] (اشْتَرَوُا) : باعوا. كقوله تعالى : (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ)(٢). أي : باعوا الهدى بالضّلالة. وقيل : اشتروا ؛ أي : اختاروا واستحبّوا. (مُهْتَدِينَ) : راشدين.

__________________

(١) ـ جميع النسخ : «بَحِيرَةٍ».

(٢) ـ يوسف (١٢) / ٢٠.