ب) النسخة الخطّية الموجودة في مكتبة چستربيتي ـ دبلن ، إيرلندا ـ برقم (٣٥٣٨).

لقد نسب (آرثور آربري) هذه النسخة إلى ابن كيسان النحوي اشتباهاً منه وذلك حين فهرسته لمخطوطات المكتبة ، وقد وقع منه هذا الخطأ وذلك لأنّ لابن كيسان كتاب تحت عنوان مصابيح الكتاب وهو في واقع الأمر شرح أو تهميش على الكتاب لسيبويه النحوي(١) ، وقد صار هذا الخطأ سبباً لينسب

كلٌّ من (كارل بروكلمان) و (فؤاد سزگين)(٢) و (الزركلي)(٣) هذا التفسير لابن كيسان اعتماداً على ما وجد في مكتبة چستربيتي.

وقد كتب (آربري) على غلاف هذه النسخة كالتالي : «المصابيح في تفسير القرآن العظيم ، لأبي الحسن محمّد بن أحمد بن كيسان (ت ٣٢٠ هـ/٩٣٢م) [هو جزءٌ مهم من تفسير قرآني] يحتوي على ٩٧ ورقة ؛ ٨/٢٠ × ٨/١٤ سانتي متر ، بخطّ نسخ واضح ، من غير تاريخ ، ويحتمل أن تكون النسخة من القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي ، ولم تسجّل حتّى الآن أيّ نسخة أُخرى من هذا الكتاب»(٤) ؛ ويبدو أنّ (آربري) لا يعرف

__________________

(١) معجم الأدباء ٥/٢٣٠٧.

(٢) لقد نسب فؤاد سزگين ـ في الترجمة الفارسية من كتابه (تاريخ أدبيات عربي ١ / ٩٣) والنصّ الألماني (١ /٤٨) ـ تفسير المصابيح في تفسير القرآن إلى ابن كيسان اشتباهاً مثله مثل بروكلمان في كتابه (١ / ١١٠).

(٣) الأعلام للزركلي ٥/٣٠٨.

(٤)MS. ٣٥٣٨ : AL-MASABIH FI TAFSIR AL-QUR\'AN AL-AZIM, by_Abu \'L-Hasan Muhammad b. Ahmad B. KAISAN (d.٣٢٠/٩٣٢). [A considerable portion of a commentary on the Qur\'an.] Foll.٩٧.٢٠.٨×١٤.٨