بعض المفسّرين المعاصرين من أبناء العامّة(١).
المثال الآخر : هو أنّ ما جاء من الآيات ٦٨ ـ ٦٩ من سورة النحل في شأن نحل العسل قد أجمعت التفاسير الشيعية الأولى المؤلّفة قبل عهد الشيخ الطوسي من خلال جمعها للروايات التي تتضمّن تفسير هذه الآيات أنّ المراد من النحل الذي يوحى إليه هو الإمام و... ، والمراد من العسل هو علم الإمام وعلوم أمير المؤمنين عليهالسلام(٢) ، وإنّ مفسّري المرحلة الثانية مثل الشيخ الطوسي(٣) والطبرسي(٤) وأبي الفتوح الرازي(٥) فقد حملوا الآية على ظاهرها ، وأمّا المفسّرون الأخباريّون في العهد الصفوي فقد أحيوا ثانية جميع المعاني الاستعارية في تفسير الآية(٦) ، في حين حملت التفاسير المعاصرة الآيات مرّة أخرى على المعنى الظاهري للآية(٧).
__________________
(١) تفسير أحسن الحديث ٧ / ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ، تفسير الكاشف ٦ / ٤٠ ، تفسير الميزان ١٥ / ٣٩٦ ، من وحي القرآن ١٧ / ٢٤٥ ـ ٢٤٧.
(٢) تفسير القمّي ١ / ٣٨٧ ، تفسير العيّاشي ٢ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، تفسير فرات الكوفي ٢٣٥ ـ ٢٣٦.
(٣) التبيان ٦ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤.
(٤) مجمع البيان ٦ / ٥٧٣ ـ ٥٧٤.
(٥) تفسير روض الجنان ١٢ / ٦٢ ـ ٦٤.
(٦) تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ٢٦٠ ـ ٢٦٤ ، تفسير نور الثقلين ٣ / ٦٤ ـ ٦٥ ، البرهان في تفسير القرآن ٣ / ٤٣٥.
(٧) تفسير أحسن الحديث ٥ / ٤٦٨ ـ ٤٦٩ ، تفسير الكاشف ٤ / ٥٢٨ ـ ٥٢٩ ، نمونة ١١ / ٢٩٥ ـ ٣٠٨ ، من وحي القرآن ١٣ / ٢٥٦ ـ ٢٥٧.