الوَرَعِ والزُّهدِ والعِبَادَةِ ، خَدَمَتِ العِلمَ والدِّينَ خدمات جليلة سُجِّلَتْ لهم في التأريخ بأقلام الإِكبار والافتخار على صَحَائِف ذَهَبِيَّة ناصعة ساطعة ، وهي ما زالت مشرقة لامعة ، ولم تزل منشورة مَشهُورَة»(١) ، بَرَزَ فيها عُلماءٌ كِبار ، علا صَدَاهُم ، وذَاعَ صِيتُهُم في القَرنَين الثالث عشر والرَّابع عشر الهِجرِيَّين ، وكَانُوا مِمَّنْ يُشَارُ إِليهِم بالبنان ، فَهُمْ حديثُ النَّاسِ في المَجَالِسِ والمُنتَدَيَاتِ وَالكُتُبِ.

مَولدُهُ ونَشأَتُهُ :

وُلِدَ في النَّجَفِ الأَشرَف سَنَة (١٢٦٧هـ/١٨٥١م)(٢) على الأرجح.

أَمَّا سنة (١٢٦٨هـ) التي ذكرها الشيخُ آقا بزرك الطَّهرانىُّ فقد وَرَدَتْ في

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(٤) ماضي النجف وحاضرها ٣/١٢٦.

(٥) معارف الرجال ٢/١٣٦ ، وقد ذكر أنَّها كانت سنة بعد وفاة صاحب (الجواهر).

قلتُ : وصاحب الموسوعة الفقهية (جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام) هو الشيخ محمّد حسن ابن الشيخ باقر ابن الشيخ عبد الرحيم ابن الآغا محمّد الصغير ابن الآغا عبد الرحيم النجفيّ ، وكانت وفاته في شعبان سنة (١٢٦٦هـ).

وقد أخذ بها السيّد المرعشي في : الإجازة الكبرى ١٠١ ، والزِّركليّ في : الأعلام ٥/١٩ ، والسيّد حسن الأمين في : مستدرك أعيان الشيعة ٧/١٨٠ ، والأميني في : معجم رجال الفكر والأدب ٣/١٠٤٦ ، وفي تعليقات محمَّد هادي زاده على السيف الصنيع ٢١٧ ، والسيّد أحمد الحسيني الأشكوري في : المفصَّل في تراجم الأعلام ١/٤٣٤.

وذَكَرَ الشَّيخُ علىٌّ الخاقانىُّ : أنَّ ولادته كانت سنة (١٢٦٦هـ). مجلة (الغريّ) ، ع ٨٦ ، (١٣٦١هـ/١٩٤٢م) ، ص ١٢٨ ، وهو تاريخٌ غيرُ صحيح.