الأصمعي (٢٠) : النُّقْدُ والنُّعْضُ جميعا شجر واحدته نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ. غير واحد : الْكَنَهْبُلُ شجر واحدته كَنَهْبُلَةٌ. والدَّوْحُ الْعِظَامُ منه ومن غيره. التِّقْدَةُ الْكُزْبُرَةُ (٢١).

بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي الرَّمْلِ

الأصمعي (٢٢) : من نبات الرّمل الْغَضَا والأَرْطى والأَلَاءُ ، قال بشر : [وافر] فَإِنَّكُمُ وَمِدْحَتَكُمْ بُجَيْرًا أَبَا لَجَإِ كَمَا امْتُدِحَ الأَلَاءُ (٢٣) / ١١٠ ظ / وهو شجر حسن المنظر مُرُّ الطّعم. والسَّبَطِيُّ و (٢٤) النَّصِيُّ ما دام رَطْبًا فإذا يبس فهو الحَلِيُّ. أبو عمرو (٢٥) : إذا يبس الأَفَانِي فهو الحُمَاطُ (٢٦).

بَابُ الْحَمْضِ والْخُلَّةِ من النَّبَاتِ

الأصمعي (٢٧) : الْحَمْضُ من النّبت ما كانت فيه مُلوحةٌ ، والخُلَّةُ ما سوى ذلك. والعرب تقول : الْخُلَّةُ خبز الإِبِل ، والْحَمْضُ لحمها أو

__________________

(٢٠) في ز : وقال الأصمعي.

(٢١) سقطت : التّقدة الكزبرة ، في ت ٢ وز.

(٢٢) في ت ٢ : قال الأصمعي.

(٢٣) البيت في الديوان ، ص ٣.

(٢٤) في ت ٢ : أو.

(٢٥) في ز : وقال أبو عمرو.

(٢٦) في ز : فهو خماط (بخاء معجمة بدل الحاء المهملة).

(٢٧) في ت ٢ وز : قال الأصمعي.