الأربعة ، ومن نصبها جعلها متصلة بالأقوات ، وقد ترفع كأنه ابتداء ، كأنه
قال : ذلك سواء للسائلين ، يقول لمن أراد علمه.
وقوله : (فَقَضاهُنَ) (١٢).
يقول : خلقهن ،
وأحكمهن.
وقوله : (قالَتا أَتَيْنا) (١١).
جعل السموات
والأرضين كالثّنتين كقوله : (وَما خَلَقْنَا
السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما) ولم يقل : [وما] بينهن ، ولو كان كان صوابا.
وقوله : (أَتَيْنا طائِعِينَ) (١١).
ولم يقل :
طائعتين ، ولا طائعات. ذهب به إلى السموات ومن فيهن ، وقد يجوز : أن تقولا ، وإن
كانتا اثنتين : أتينا طائعين ، فيكونان كالرجال لمّا تكلمتا.
وقوله : (وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) (١٢).
يقول : جعل فى
كل سماء ملائكة فذلك أمرها.
وقوله : (إِذْ جاءَتْهُمُ [١٦٥
/ ١]
الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ) (١٤).
أتت الرسل
آباءهم ، ومن كان قبلهم ومن خلفهم يقول : وجاءتهم أنفسهم رسل من بعد أولئك الرسل ،
فتكون الهاء والميم فى (خلفهم) للرسل ، وتكون لهم تجعل من خلفهم لما معهم.
وقوله : (رِيحاً صَرْصَراً) (١٦).
باردة تحرق [كما
تحرق] النار.
وقوله : (فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ) (١٦).
__________________
