مصطلحات علمية بالضرورة ، فإنّ هذه الكلمات مستعملة في الأحاديث بمعانيها العرفية ، وهي قريبة من معانيها الاصطلاحية(١) ، كما أنّ مفردة القياس والرأي والاجتهاد ليست مفردات مستحدثة ، ولذلك فقد وردت في الأحاديث المعتبرة المروية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعن أمير المؤمنين عليهما‌السلام ، فمثلاً وردت كلمة القياس في حديث معتبر عن النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) إذ يقول : «ما على ديني من استعمل القياس في ديني»(٢).

وفي رواية أخرى عن أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول فيها : «من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل رأيه في ارتماس»(٣).

ولو أنّه قد ذكر مفردة الاستحسان بدلاً من ذكر هذه المفردات لكان أنسب(٤).

كما أنّ مقارنة تفسير النعماني بنهج البلاغة الذي هو مختار الشريف

__________________

(١) من باب المثال انظر : الكافي ، ج ١ ، ص ٦٢ / ١ ، ص ٢١٣ / ٢ ؛ بصائر الدرجات ، ص ٢٠٣ / ٤ ، ٢٠٤ / ٨ ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٦٤ / ٦ ؛ كتاب سُليم بن قيس ، ص ٦٢٠ و ٧٨٣ حيث جاء التعبيرفي هذه الموارد بمفردات العام والخاص والناسخ والمنسوخ ، وبعضها لا إشكال فيه من الناحية السندية (بصائر الدرجات ، ص ٢٠٣ / ٤).

(٢) أمالي الصدوق ، مج ٢ / ٣ ؛ التوحيد ، ص ٦٨ / ٢٣ ؛ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ، ج ١ ، ص ١١٦ / ٤ ؛ مشكاة الأنوار ، ص ٩.

(٣) الكافي ، ج ١ ، ص ٥٧ / ١٧.

(٤) حيث لم أرَ استعمال مفردة الاستحسان في رواية بمعنى مشابه للمعنى المراد اصطلاحاً.