الاحتمال بشكل قاطع.

٢ ـ الاحتمال الثاني في هذا السند أن يكون راوي الحديث هو عليّ بن أبي حمزة ، الذي روى عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر عدّة روايات(١) ، وقد عبّر عنه البزنطي في بعض الروايات بـ : (ابن أبي حمزة)(٢) ، ولذلك يمكن اعتبار أصل السند ابن أبي حمزة ، وقد تمّ تطبيق الترحيم الصادر عن الإمام خطأ على عليّ بن أبي حمزة.

وفي تأييد هذا الاحتمال نقول : إن التعبير بـ : (هلك) يعني (مات) ، وهو تعبير خاصّ لا يحتوي على دلالة سلبية ، وإنّ هذا التعبير رغم استعماله في آية إرث الكلالة (النساء : ١٧٦) ، ولكنّه على كلِّ حال ليس تعبيراً شائعاً ، علماً بأنّ هذه المفردة نشاهدها في بعض أسئلة علي بن أبي حمزة(٣).

فيما يتعلّق بهذا الاحتمال يجدر بنا القول : إنّنا نشاهد في الكثير من الروايات نقل عليّ بن أبي حمزة عن أبيه(٤) ، وقد تمّ التعبير في أغلبها عن

__________________

(١) معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٦١٥ و ٦١٦ و ٦٢٥ نقلاً عن مشيخة الفقيه [ج ٤ ، ص ٤٨٨] ـ طريق المؤلّف إلى علي بن أبي حمزة ـ ج ٢٣ ، ص ٣٢٦.

(٢) الكافي ، ج ٤ ، ص ٣١٦ / ٧ ، ٣٦٧ / ١ ؛ قرب الأسناد ، ٣٥١ / ١٢٦٠ ، ٣٧٤ / ١٣٣٠ ، ٣٩١ / ١٣٧٠ ، وكذلك : تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٧٢ / ٧٥.

(٣) الكافي ، ج ٧ ، ص ١٨ / ١٠ (سألت عبداً صالحاً عن رجل هلك فأوصى بعتق نسمة ...). الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٦١ / ٥٦٠٨ (عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن جار لي هلك وترك بنات ...).

(٤) الكافي ، ج ٤ ، ص ٦٠ / ٢ ، في سند ضعيف ومرسل ؛ أمالي الصدوق ، مج ٩٥ / ١٠ ؛ الخصال ، ص ١٦٠ / ٢٠٦ (الراوي عن عليّ بن أبي حمزة في كلا هذين السندين هو الحسين بن يزيد النوفلي) ؛ مشكاة الأنوار ، ص ١٠٠ لا يخلو من إرسال.