عليّ بن أبي حمزة بعبارة عليّ بن سالم(١) ، ومع ذلك ليس هناك من دليل يُثبت أنّ سالم أبو حمزة البطائني كان من الكبار والأجلاّء ، إذ لم يرد ذكره في أيٍّ من الكتب الرجالية ، وإنّما ورد اسمه في بعض نسخ رجال الشيخ في جملة أصحاب الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام(٢).

٣ ـ الاحتمال الثالث أنّ أصل السند هو : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وقد أضيف (بن أبي حمزة) إلى السند خطأً ، أو أنّه كان على شكل هامش تفسيري ، ثمّ أضيف إلى النصّ بتصوّر أنّه سقط منه ، أو أنّ بعض النسّاخ تصوّر أنّ المراد من الحسن بن عليّ هو ابن أبي حمزة ، وأضيفت هذه العبارة إلى السند إمّا عن قصد أو من سهو القلم.

وفي توضيح هذا الاحتمال نقول : في الجزء الثامن من التهذيب والذي فيه هذا الحديث الذي نحن بصدده ، جاء حديث آخر بهذا السند :

__________________

(١) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٣ / ٤١١٩ ، ٣٥١ / ٥٧٥٨ ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٨ / ٤٢ (ويبدو أنّه مأخوذ من مورد الفقيه الأوّل) ؛ الاختصاص ، ص ٢٢٣ ؛ أمالي الصدوق ، مج ٤ / ٧ ، ٢٩ / ٢١ ، ٤٩ / ١٦ ، ٧٠ / ١٠ ، ٧٢ / ٧ ، ٩٢ / ٤ ، ٩٤ / ٧ ؛ التوحيد ، ص ٤٠٣ / ١٠ ؛ الخصال ، ص ٦٨ / ١٠١ ، ٧٢ / ١٠٩ ؛ صفات الشيعة ، ص ٢ ، علل الشرائع ، ج ١ ، ص ١٣ / ١٠ ، ١٥ / ١ ، ٦٨ / ١ ، ٧٧ / ١ ، ١٣١ / ١ ، ١٥٤ / ١ ، ٢٨٣ / ١ ، ٢٨٤ / ١ ، ج ٢ ، ص ٥٧١ / ٤ ؛ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ، ج ١ ، ص ٧ / ٢ ؛ فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ١٨ / ٣ ؛ كمال الدين ، ص ١٣٥ / ٤ ؛ قصص الأنبياء للراوندي ، ص ٦٦ / ٤٧.

(٢) رجال الشيخ الطوسي ، ص ٢١٨ / ٢٨٨٤ = ١٢٢ ، راجع : هامش الكتاب ومعجم الرجال ، ج ٨ ، ص ٩.