__________________

خاص. انظر : رقم ٨ (تفسير النعماني ، رقم ١٠). رقم ٤ : منه تقديم ومنه تأخير. شرح : وأمّا التقديم والتأخير ، ص ٨. (تفسير النعماني ، رقم ١١ ، مقدم ومؤخر). رقم ٥ : منه منقطع ومنه معطوف. شرح : أمّا المنقطع المعطوف ، ص ٩. (تفسير النعماني ، رقم ١٥ ، منقطع ومعطوف ، وبعد ذلك في رقم ١٦ ذكر المنقطع غير المعطوف). رقم ٦ : منه حرف مكان حرف. شرح ص ٩. (تفسير النعماني ، رقم ١٧). رقم ٧ : منه على خلاف ما أنزل الله. شرح في ص ١٠ وبعد ذلك : وأمّا ما هو محرّف منه. (تفسير النعماني ، رقم ٢٥ : منه ما هو على خلاف تنزيله ، وانظر أيضاً : رقم ٣٩ : منه ما تأليفه وتنزيله على غير معنى ما أنزل فيه). رقم ٨ : منه ما لفظه عام ومعناه خاص. رقم ٩ : منه ما لفظه خاص ومعناه عام (وقد ورد هذان الرقمان في شرح ص ٧ و ٨). (في تفسير النعماني رقم ١٨ : ما لفظه خاص ، وفي رقم ١٩ : ما لفظه عام محتمل العموم وهو لا يخلو من الخلل. انظر أيضاً : تفسير النعماني ، ص ٢٣ وص ٢٥). رقم ١٠ : منه آيات بعضها في سورة وتمامها في سورة أخرى. شرح في ص ١٢. (تفسير النعماني رقم ٢٩). رقم ١١ : منه ما تأويله في تنزيله. شرح في ص ١٣. (تفسير النعماني ، رقم ٢٦). رقم ١٢ : منه ما تأويله مع تنزيله. شرح في ص ١٣ (لم يرد في فهرسة عناوين تفسير النعماني ، بيد أنّه تمّت الإشارة إلى هذا العنوان في ص ٦٨ ، وجاء توضيحه دون ذكر العنوان في ص ٧٨). رقم ١٣ : منه ما تأويله قبل تنزيله. شرح ص ١٤ (تفسير النعماني ، رقم ٢٧). رقم ١٤ : منه ما تأويله بعد تنزيله. شرح ، ص ١٤. (تفسير النعماني ، رقم ٢٨). رقم ١٥ : منه رخصة إطلاق بعد الحظر. شرح ص ١٥ : وأمّا الرخصة التي هي بعد العزيمة. (تفسير النعماني ، رقم ٣٣ : منه آيات فيها رخصة وإطلاق بعد العزيمة ، وانظر أيضاً : رقم ١٢ ، عزائم ورخص). رقم ١٦ : منه رخصة صاحبها بالخيار إن شاء فعل وإن شاء ترك. شرح في ص ١٥ مع تبديل الفعل بالأخذ. (تفسير النعماني ، رقم ٣٤ بعبارة : إن شاء أخذ وإن شاء تركها). رقم ١٧ : منه رخصة ظاهرها خلاف باطنها ، يعمل بظاهرها ولا يُدان بباطنها. شرح في ص ١٥ (تفسير النعماني ، رقم ٣٥ : منه رخصة ظاهرها خلاف باطنها يعمل بظاهرها عند التقية ولا يعمل بباطنها). رقم ١٨ : منه ما على لفظ الخبر