عزّ وجل(١).

وحيث إنّ مضمون هذه الرسالة في الغالب يشبه مضمون تفسير النعماني ، فإنّ العلاّمة المجلسي قد اكتفى بالنقل عن تفسير النعماني ، فقط وامتنع عن النقل من الرسالة ، وإنّما قام بنقل الروايات الخاصّة برسالة سعد بن عبد الله في أجزاء مختلفة من بحار الأنوار(٢).

هناك نسخة لرسالة سعد بن عبد الله محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي برقم ١٢٣٦٦ / ٢ ، وقد جاء في نهايتها : «هذا ما وصل إليّ من نسخة الرسالة الشريفة ، استنسختها بعجلة في أرض الغريّ في شهر جمادى الأولى ١٣٠٣ ، وأنا العبد محمّد باقر بن محمّد جعفر الهمداني البهاري ، وهذا مطابق للنسخة التي أخذت منها ، ولكنّها لم تكن سالمة حقّ السلامة كما ترى». [الورقة ٢ / ٣٨].

في هذه الرسالة لم يقدّم مزيداً من التوضيح بشأن أصل هذه الرسالة ،

__________________

(١) المصدر أعلاه ، ج ٩٢ ، ص ٦٠ ـ ٧٣ ، وقد ورد هذان البابان في مخطوطة الرسالة ، الورقة ١٦ / ١ إلى الورقة ٢٢ / ١.

(٢) المصدر أعلاه ، ج ٦٥ ، ص ٣٨٧ ، (تفسير النعماني ، بحار الأنوار ، ج ٩٣ ، ص ٦١) ؛ ج ٦٦ ، ص ٢٩ (بالإشارة) ؛ ج ٨٣ ، ص ٤٧ (تفسير النعماني ، بحار الأنوار ، ج ٩٣ ، ص ١٥) ؛ ج ٨٤ ، ص ٧١ (وقد ورد جانب من هذه الرواية في الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٦ ضمن رواية أبي عمرو الزبيري عن الإمام الصادق عليه‌السلام. وكذلك في تفسير العياشي ، ج ١ ، ص ٦٣ ، هامش سورة البقرة ، ومرسلاً في دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ٨) ؛ ج ٨٤ ، ص ٣٨٢ (تفسير النعماني ، بحار الأنوار ، ج ٩٣ ، ص ٦١) وكذلك تكرّر مقطعان من البابين المنقولين في بحار الأنوار بشكل كامل ، وفي ج ٥٣ ، ص ١١٧ ، (ج ٩٢ ، ص ٦٤) وج ١٠٣ ، ص ٣٠٥ (ج ٩٢ ، ص ٦٥).