هؤلاء من (الذبّ) الذي هو الطرد»(١).

٣٠ ـ (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا)(٢).

«قرأ حمزة وخلّف زُبوراً بضمِّ الزاي ، الباقون بفتحها ـ حيث وقعت ـ ، من ضمِّ الزاي احتمل ذلك وجهين ...

قال الحسين بن عليّ المغربي : (زُبور) جمع (زَبور) ومثله (تُخُوم) و (تَخُوم) و (عُذُوب) و (عَذوب) وقال : ولا يجمع فَعول ـ بفتح الفاء ـ على فُعول ـ بضمّ الفاء ـ إلا هذه الثلاثة فيما عرفنا.

والزبر : إحكام العمل في البئر خاصّة ، يقال : (بئر مزبورة) إذا كانت مطوية بالحجارة ، ويقال : ما لفلان زبر ، أي : عقل ، وزُبَرُ الحديد : قطعُهُ ، واحدها : زُبْرة ، وتقول : زبرت الكتاب أزبره ، زَبْراً مثل ذبرته أذبره ذبراً ، بالذال المعجمة»(٣).

٣١ ـ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ)(٤).

«الاستفتاء والاستقضاء واحد ، يقال : قاضيته وفاتيته ، قال الشاعر :

هكذا أنشده الحسين بن عليّ المغربي»(٥).

__________________

(١) تفسير التبيان ، ج ٣ ، ص ٣٦٦ ، (ج ٥ ، ص ١٣١).

(٢) النساء : ١٦٣.

(٣) تفسير التبيان ، ج ٣ ، ص ٣٩٢ ، (ج ٥ ، ص ١٦٢).

(٤) النساء : ١٧٦.

(٥) تفسير التبيان ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ، (ج ٥ ، ص ١٨١).