كبار الشيوخ ، كما رأيته في جامع ابن سعيد في أحكام الحمّام(١) ، وفي الحواشي الفخريّة لفخر الدين ابن العلاّمة رضي الله عنه(٢) ، وفي القواعد لشيخنا شمس الدين الشهيد ، حيث حكم على الخنثى بحرمة حلق اللحية ، لاحتمال أن تكون رجلاً(٣) ، فلولا أنّ الحرمة من المسلّمات لما كان لِما ذكره واقع.

وفي شرح الفقيه للتقي المجلسي رضي الله عنه ، حيث حكى أنّ حرمة حلق اللحى هي ظاهر أكثر العلماء(٤) ، واعترف بأنّ ظاهر الشهيد في القواعد نفي الخلاف في الحرمة ، وفي الحلية نسب العلاّمة المجلسي رضي الله عنه الحرمة إلى المشهور ، وجزم هو بها أيضاً(٥) ، وكذا في الوافي والمفاتيح نقل الفاضل الكاشاني التصريح بالحرمة عن جماعة من العلماء ، وأفتى هو بها(٦).

__________________

(١) الجامع للشرائع : ٢٩.

(٢) الحواشي الفخرية وتسمّى المسائل المظاهرية لفخر المحقّقين محمّد بن العلاّمة الحلي ، وهي حواش منه على قواعد والده العلاّمة وفيها حلّ مشكلاته وقد جمعها ودوّنها تلميذه الشيخ ابن مظاهر الحلي ولذا سُمّيت باسمه ، وهو المجاز عن فخر المحقّقين سنة (٧٥٥ هـ) ، وقد كتب فخر المحقّقين لابن مظاهر المذكور إجازة في حاشية هذه المسائل بل في مواضع منها متعدّدة ويظهر منها أنّها تصنيف التلميذ وأنّه كتبها حين قراءته القواعدعلى أستاذه وتاريخ إجازته له على القواعد ذي الحجة (٧٤١ هـ) مقتصراً على الفروع المشكلة والفروع التي سألها عن أستاذه الفخر وأجابه عنها شفاها أو مكاتبة ، والنسخة موجودة بخطٍّ عتيق في خزانة سيّدنا أبي محمّد الحسن صدر الدين (الذريعة ٢٠ / ٣٦٨ / ٣٤٤٩).

(٣) القواعد والفوائد ١ / ٣٢٣.

(٤) روضة المتّقين ١ / ٣٣٣.

(٥) حلية المتّقين (المعرّب) : ٢٤٤ ، وفي حلية المتّقين (فارسي) : ١٠١.

(٦) الوافي ٦ / ٦٥٨ ، مفاتيح الشرائع ٢ / ١٤٧ ، مفتاح : ٤٦٥.