محمّد» (١).

روى عنه ابن الجندي في (تاريخ مدينة دمشق ٥٥ / ١٩٥ ؛ والفوائد برقم: ٥٧).

١٠٣ ـ محمّد بن الحسن بن محمّد بن زياد أبو بكر الموصلي النقّاش (م ٣٥١ ق) :

قال عنه الذهبي: «العَلاَّمَةُ، المفسِّر، شَيْخُ القُرَّاءِ، .. وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحْلَة، قَدِيْمَ اللِّقَاءِ، وَهُوَ فِي القرَاءاتِ أَقوَى مِنْهُ فِي الرِّوَايَات .. قَالَ أَبُو بَكْر البَرْقَانِيُّ: كُلُّ حَدِيْث النَّقَّاشِ مُنكر» (سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٧٣ ـ ٥٧٥). وانظر رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ بغداد ١٠ / ١٨٦).

١٠٤ ـ محمّد بن زهير بن الفضل أبويعلى الأبلّي (م ٣١٨ق) :

من مشايخ الطبراني، راجع رواية الطبراني عنه في (المعجم الأوسط ٦ / ١٨٥، ١٨٦، ١٨٧ ؛ المعجم الكبير ٤ / ٦٤ ؛ ١٠ / ١٢٤).

قال عنه الدارقطني: «ما كان به بأس ؛ قد أخطأ في أحاديث» (سؤالات حمزة ابن يوسف السهمي للدارقطني / ١١٥ ـ ١١٦).

راجع رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ مدينة دمشق ٩ / ٢٢).

١٠٥ ـ محمّد بن سليمان أبو علي المالكي البصري (ق٤هـ) :

قال عنه الدارقطني: «ليس بذاك» (سؤالات حمزة / ١٠٣) ولكن قال عنه الذهبي: «كان صدوقاً» (تاريخ الإسلام ٧ / ٦١٤) وجعله من وفيات ما بين سنة

__________________

(١) تاريخ الإسلام ٦ / ٦٤ ـ ٦٥.