العامّة ذوي الخبرة والإلمام بالحديث ـ لشيخنا بأنّه : «كانت له أصول حسان» (تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٢).
وعلى ضوء ما مرّ فإنّ شيخنا لم يكن ورّاقاً فقط يكتب وينسخ ولا تعنيه آداب الرواية والتحديث وإلاّ فلم يكن يروي عنه العامّة هذا الكمّ الهائل من النقولات والروايات ولم يأخذ عنه تلامذته الذين كان غالبيّتهم من الحفّاظ المكثرين في الوسط السنّي وكانوا يسقطونه من الحساب بالكامل.
١٣ ـ أحمد بن محمّد بن عمران الأخباري :
(راجع تلقيبه بـ : (الأخباري) في الأمالي الخميسية ١ / ٨٦ و٢٦٨ والسنن الكبرى للبيهقي ٣ / ٢٩٢).
وقال السمعاني عن مصطلح (الأخباري) في القرون الأولى : «هذه النسبة إلى الأخبار ويقال لمن يروي الحكايات والقصص والنوادر : الأخباري» (الأنساب ١ / ١٣٠) وقد كثرت نقولات ابن الجندي بشأن حياة الرواة وتراجمهم ووفياتهم وما إلى ذلك حتّى لتعدّ طابعاً متميّزاً لما خلّفه من التراث ويبدو أنّ هذا أحد الأسباب في تلقيبه بهذا اللقب.
١٤ ـ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن مُوسَى الجندي(١).
١٥ ـ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن مُوسَى بن عُرْوَة (مائة منقبة / ١٦٤ : المنقبة التاسعة والثمانون).
١٦ ـ أحمد بن الجرّاح (مائة منقبة / ١٦٨ : المنقبة الثالثة والتسعون).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤١٣ رقم : ١١٠٢ وقريب منه في : ٣٨٠ رقم : ١٠٣٢و ...