الرجالية ٣ / ٨٨) ترجم له الخطيب البغدادي وقال : «كتبت عنه» ومن الطريف أن ترجمته لم تبلغ ٧ أسطر!! وقد بخسه حقّه كما هو دأبه بالنسبة إلى رواة الشيعة وعلمائهم (تاريخ بغداد ١١ / ٤٠١) وروى السيّد المرتضى عن ابن الجندي ـ نفس المصدر ـ حديثاً وكفى شرفاً وفخراً لشيخنا ابن الجندي أن يروي عنه سيّدنا المرتضى ولو رواية واحدة.

٢٤ ـ علي بن طلحة بن محمّد أبو الحسن المقرئ المعروف بـ : (ابن البصري) :

قال عنه الخطيب : «إمام مسجد ابن رغبان ... كتبنا عنه ولم يكن به بأس» (تاريخ بغداد ١ / ٤٤١) راجع ما نقل عن ابن الجندي في البخلاء للخطيب : ١١٠).

٢٥ ـ القاسم بن سعيد :

من مشايخ الصوفي الشهير شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمّد الأنصاري الهروي (٣٩٦ ـ ٤٨١ ق) صاحب منازل السائرين وغيره من الكتب. روى الهروي بتوسّط القاسم عن ابن الجندي (راجع : ذمّ الكلام وأهله ١ / ١٣٤ ، ١٤٦ ، ١٤٨ وفيه أنّه حدّثه ببغداد؛ ٢ / ٦٠) ولكن لم نجد شيئاً عن ترجمة القاسم.

٢٦ ـ محمّد بن إبراهيم بن علي أبو نصر الهاروني الجرجاني :

أحد مشايخ الحديث ممّن سمع بقزوين من بعض مشايخ العامّة (التدوين في أخبار قزوين ٤ / ١٦٨) وقد عبّر عنه في بعض الأسانيد بـ : «الشيخ الفقيه» (نفس المصدر ١ / ١٥٧) ولم أجد من خصّه بترجمة مستقلّة ولم تتّضح وثاقته من خلال ما بأيدينا من المصادر. هذا وقد عبّر عنه في بعض الأسانيد بـ : (الهروي)