والضّرب الثّاني لا يحصل (١) العلم عنده إلاّ لمن نظر ، واستدلّ ، وعلم (٢) أنّ المخبرين بصفة من لا (٣) يكذب ، ومثاله الإخبار عن معجزات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الخارجة عن القرآن ، وما ترويه الإماميّة من النّص الصريح على أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام.

فأمّا القسم الأوّل ، فذهب قوم إلى أنّ العلم الواقع عنده ضروري من فعل الله تعالى بالعادة ، وهو مذهب أبي (٤) عليّ وأبي هاشم ومن تبعهما (٥) من المتكلّمين والفقهاء. وذهب قوم آخرون إلى أنّ العلم بذلك مكتسب ليس بضروريّ ، وهو مذهب أبي القاسم (٦) البلخيّ ومن وافقه.

والّذي (٧) نصرته ـ وهو الأقوى في نفسي ـ في كتاب الذّخيرة والكتاب الشّافي التّوقّف عن القطع على صفة هذا العلم بأنّه ضروري أو مكتسب ، وتجويز كونه على كلّ واحد من الوجهين.

وإنّما قوى ذلك في نفوسنا ، لأنّ العالم بهذه الأخبار يمكن

__________________

(١) ب وج : يجب حصول ، بجاى يحصل.

(٢) ب : اعلم.

(٣) ب : ـ لا.

(٤) ج : أبو.

(٥) ج : + و.

(٦) ب : القسم.

(٧) ب : فالذي.