العلاّمة وابن داود ، وبينها في كلام المتأخّرين ، فإنّها في كلامهما عبارة عمّن صرّح أئمّة الرجال فيه بالمجهولية ، وهو أحد ألفاظ الجرح ، وأمّا في كلام المتأخّرين ـ من الشهيد الثاني والمجلسي إلى المامقاني ـ فأعمّ منه ، ومن المهمل الذي لم يذكر فيه مدح ولا قدح»(١).

٤ ـ العُلوّ في الحديث :

يُقاس الحديث بقرب سنده وعلوّ مرتبته.

ويُفهم العُلوّ في (علم الدراية) :

إمّا بقرب الإسناد من المعصوم عليه‌السلام (٢).

وإمّا بقرب الإسناد من أحد أئمّة الحديث ، كالشيخ الصدوق والكليني والحسين بن سعيد(٣).

وإمّا بتقدّم السماع ، وهو أن يسمع شخصان من شيخ ، وسماع أحدهما أقدم فهو أعلى ، وإن تساوى العدد الواقع في الإسناد(٤).

ويُفهم العلوّ أيضاً بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة (من المجاميع المعتبرة أو غيرها من الأصول المعتبرة عندنا) وهو إمّا بالموافقة أو

__________________

(١) قاموس الرجال ١ / ٤٤.

(٢) الرعاية في علم الدراية : ١١٣.

(٣) الرعاية في علم الدراية : ١١٣.

(٤) الرعاية في علم الدراية : ١١٣.