فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ) (١) ، وقال عزوجل : ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) (٢) ، أم : ( طُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ) (٣) ، أم : ( قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ *‏ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ‎*‏ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ) (٤) ، أم : ( قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ) (٥) ، بل هو : ( فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) (٦) ، فكيف لهم باختيار الإمام ؟ ! والإمام عالم لايجهل ، وراع لا ينكل ، معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة ، مخصوصٌ بدعوة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ونسل المطهرة البتول ، لا مغمز فيه في نسب ، ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول والرضا من اللّه‏ عزّوجلّ ، شرف الأشراف والفرع من عبدمناف ، نامي العلم ، كامل الحلم ، مضطلع بالإمامة ، عالم بالسياسة ، مفروض الطاعة ، قائم بأمر اللّه‏ عزّوجلّ ، ناصح لعباد اللّه‏ ، حافظ لدين اللّه‏» .

ولزيادة الاقناع ، وإتمام الحجّة في الجواب ، وضّح عليه‌السلام مصدر علم الإمام ، وأنّه معصوم بتسديد من اللّه‏ تعالى ، ومن المعلوم أنّ شمول التسديد من اللّه‏ لعبدٍ والعصمة له وتعليمه إنّما يكون باختيار اللّه‏ واصطفائه ، وبهذا تمّ

__________________

(١) سورة القلم ٦٨ : ٣٧ ـ ٤٢ .

(٢) سورة محمّد ٤٧ : ٢٤ .

(٣) سورة التوبة ٩ : ٧٨ .

(٤) سورة الأنفال ٨ : ٢١ ـ ٢٣ .

(٥) سورة البقرة ٢ : ٩٣ .

(٦) سورة الحديد ٥٧ : ٢١ .