٩ـ
أصل لإِبراهيم بن حماد :
وقد صرح بذلك الرجل وكتابه النجاشي ، والشيخ في فهرسته ، وأسندا طريقهما إلى كتابه
، وفي كلام الأول أنه كوفي
.
١٠ـ أصل إبراهيم بن خالد العطار : وقد
تعرض لذكره الشيخ في الفهرست وقال : له كتاب
، والنجاشي في رجاله ، وقال : العبدي يعرف بابن أبي ورد
مليقة ، روي عن أبي عبد الله عليهالسلام
ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب
إلّا أن ضبط الإِيضاح على ما حكي عنه هكذا : العبدي بالموحدة بين مهملتين ، يعرف
بابن أبي مليكة بضم الميم وفتح اللام وسكون المثناة من تحت وفتح الكاف .
١١ـ
كتاب الإِيمان والكفر والتوبة :
وهذا الكتاب لإِبراهيم بن رجاء الشيباني المكنى بأبي إسحاق المعروف بابن أبي هراسة
بالراء والسين المهملتين ، قال العلامة في خلاصته : كان عامياً لا اعتمد على
روايته
، وفي فهرست الشيخ إبراهيم بن هراسة له كتاب ، ثم أسند طريقه إليه ، وهذا الكلام
مناسب لما قالوا : من أن هراسة اُمه ، إلّا أن الظاهر من كلام الشيخ : أن ابن
هراسة المعروف بهذا اللقب غير الرجل الذي نسبنا إليه كتاب الإِيمان .
وإبراهيم بن رجاء له كتاب غير مسمى باسم
في كلامهم ، كما ظهر كم العبارة المنقولة عن الفهرست ، بل كتاب الإِيمان للرجل
المعروف بهذا اللقب ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام
: أحمد بن أبي نصر
__________________
