جاء
في التهذيب ٩/٢٤٨ حديث ٩٦٣ بسنده : .. قال : حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال
: حدّثني أبي ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : حدّثني الزهري ..
وفي
الكافي ٧/٧٩ باب إبطال العول حديث ٣ بسنده : .. عن عليّ بن عبد الله ، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعد ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن إسحاق قال : حدّثني الزهري ، عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : جالست ابن عبّاس ..
والفقيه
٤/١٨٧ باب إبطال العول حديث ٦٥٦ بالسند السابق مع وجود لفظ (عن أبيه) بين إبراهيم
بن سعد وحدّثني أبي ، ولعلّه زائد.
وشكّك
بعض المعاصرين في قاموسه ١/١٣٤ في نسبة الرواية إليه ، وقد نقلنا سند الرواية
ليتّضح ما زعمه.
وفي
جامع الرواة ١/٢١ : عليّ بن عبد الله عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدّثني
أبي ..
ذكر
معجزات للأئمّة عليهم السلام راجع دلائل الإمامة : ٦٣ و ٦٤ و ٨٤ و ٩٦ و ١٥٨ وفي
الطبعة الجديدة : ١٦٤ حديث ٧٣ و : ١٦٦ حديث ٧٥ و : ١٩٨ حديث ١١٢ و ٢٢٠ حديث ١٤٢ و
: ٣٢١ حديث ٢٧١ وكذلك في نوادر المعجزات ، فراجع.
حصيلة البحث
إنّ
تصديه للقضاء ، وموقفه من الغناء واستحلاله له ، وكونه خازناً لبيت مال المسلمين
وانحرافه عن أهل البيت عليهم السلام بشهادة بعض رواياته وإحداثه خطاً في قبال
الأئمّة المعصومين عليهم السلام .. كلّ واحد من هذه الامور تكفي في عدّه ضعيفاً ، فهو
عندي من أضعف الضعفاء ، وحيث إن أعلام العامّة وثّقوه نحتج عليهم برواياته.
[٢٧٤]
١٧٠ ـ إبراهيم بن سعد
بن مالك
جاء
في بحار الأنوار ٣٦/٣٣٦ حديث ١٩٧ عن كفاية الأثر بسنده : ..
