الخزّاز الكوفي ، أبو
إسحاق رحمه الله ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني نهيم ، فلذلك قيل : النهمي ،
وسكن في بني تميم فسمّي : تميمي ، قالوا : إنّه سكن في بني هلال قديماً ، فقيل ـ
أيضاً ـ الهلالي ، ونسبه في نهم
، له من الكتب ، كتاب النوادر .. إلى آخر ما مرّ من تعداد كتبه.
والناظر في هذه العبائر ربّما يشكل عليه
الأمر.
أوّلاً : من حيث إنّه قد أثبت الكتب في
الرجال للنهمي ، من دون أن يسمّي جدّه. وأثبتها في الفهرست لابن عبد الله بن حيّان
النهمي ، واثبت لإبراهيم بن سليمان بن حيّان الهلالي ـ من دون توسيط (عبد الله)
بين (سليمان) وبين (حيّان) ـ اُصولاً كثيرة ، ونفى الاطّلاع على كتب ابن داحة
المزني. والّذي يقتضيه إبقاء كلماته على ظواهرها أنّ إبراهيم بن سليمان عبارة عن
ثلاثة :
أحدهم : أوّل الاثنين اللّذين ذكرهما في
باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله ، وهو : ابن سليمان بن حيّان الخزّاز
الهلالي ، ذي الأُصول الكثيرة.
والثاني : ابن سليمان بن عبد الله بن
حيّان النهمي الهمداني الخزّاز ، ذو الكتب ، وهو الّذي ذكره في كلّ من الرجال
والفهرست أخيراً.
والثالث : ابن سليمان بن داحة المزني ، الّذي
ذكره في الرجال أخيراً ، ونفى الاطـّلاع على كتبه.
وتوهّم اتّحاد أوّل ما في الرجال مع
أوّل ما في الفهرست ، يستلزم رمي الشيخ رحمه الله بالسهو والخطأ
، وهو مع كونه خلاف الظاهر يفتح باباً عظيماً ، هو
__________________
