و اول من تنبّه الى هذا التقسيم - فيما
نعلم - هو ابن الاكفاني في كتابه ارشاد القاصد الى اسنى المطالب، في موضوعات
العلوم.
و المراد من علم الحديث رواية: ما نقل
عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو
خلقية نقلا دقيقا محررا، و يكون موضوعه على هذا اقوال الرسول صلّى اللّه عليه و
آله و سلّم و افعاله و تقريراته و صفاته، و عليه يقوم حفظ السنة و ضبطها للاقتداء
به صلوات اللّه عليه و آله و تنفيذ احكامه و العمل بسنته.
اما علم الحديث دراية - على حد تعبير
ابن الاكفاني و حكاه عنه غير واحد - فهو العلم الذي يعرف منه حقيقة الرواية و
شروطها و انواعها و احكامها، و حال الرواة و شروطهم، و اصناف المرويات و ما يتعلق
بها. فهو على هذا يبحث عن القواعد العامة و المسائل الكلية للراوي و المروي من حيث
القبول و الرد و الصحة و السقم، و من شعب هذا فقه الحديث و البحث عن معاني و
مفاهيم ألفاظ الحديث متنا. و لعل اليه يشير ما روى عن أهل بيت العصمة سلام اللّه
عليهم من قولهم: حديث تدري خير من ألف تروي. مجمع البحرين: ١٣٨:١، النهاية:
١٠٩:٢.
هذا و لكل من القسمين شروط و تعاريف
اختلفوا فيها و ناقشوها و لا غرض لنا بها، تعرّض لجملة منها السيوطي في تدريبه:
٤٠/١ و غيره.
***
