مستدرك رقم: (١٨) الجزء الاول: ٨٢
انحصار الخبر في الصدق و الكذب:
لا شك ان الخبر - على اي المعاني فرض -
منحصر في الصدق و الكذب، كما نص عليه الاعلام، و عدّ الصحيح من الاقوال، على وجه
منع الخلو و الجمع، لان له نسبة في اللفظ و الواقع، فان تطابقا فصادق و الا فكاذب،
سواء أوافق اعتقاد المخبر أم لا، و سواء أقصد به الخبر أم لا. و ذهب الجاحظ و تبعه
شرذمة الى القول بوجود الواسطة بينهما، و اشترط في الصدق - بالاضافة الى مطابقته
للواقع - اعتقاد المخبر في المطابقة و عكسه في كذبه، و ما خرج عنهما ليس منهما،
كما نص عليه التفتازاني في مطوله و مختصره: ١٨ و غيره في غيرهما، و ذهب الحسن بن
محمد القمي النيسابوري المعروف بالنظام ان صدق الخبر مطابقته لاعتقاد المخبر مطلقا
و كذبه عدمه كذلك، كما و ان السيد المرتضى علم الهدى (رحمه اللّه) ذهب الى ان
الخبر لا يتحقق الا مع قصد المخبر و ارادته.. و لهم مباني و عليها براهين راجع
المفصلات، و قد اجملها الشهيد الثاني في درايته: ٨ [تحقيق البقّال: ٥٤:١ - ٨٥].
الذريعة للسيد المرتضى: ٤٧٨/٢-٤٨٠.
***
